أفضل ما يقال بعد صلاة الفجر

• قول: اللَّهُمَّ إنِّي أسألُك عِلمًا نافِعًا، وعَمَلًا مُتقَبَّلًا، ورِزقًا طَيِّبًا

ويؤيد هذا ما كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقوله إذا صلَّى الصُّبحَ: (اللَّهُمَّ إنِّي أسألُكَ عِلمًا نافعًا، ورِزقًا طيِّبًا، وعَملًا مُتقَبَّلًا).^[٤]

الأذكار التي تقال بعد الصلوات المفروضة

وردت عدة أحاديث في الذكر بعد الصلوات المفروضة عمومًا، وبالتالي تُقال أيضاً بعد صلاة الفجر، وتعدّ من أفضل الأذكار، ومن هذه الأذكار:

• قراءة آية الكرسي.

قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (مَن قرأَ آيةَ الكرسيِّ دبُرَ كلِّ صلاةٍ مَكْتوبةٍ، لم يمنَعهُ مِن دخولِ الجنَّةِ، إلَّا الموتُ).^[٥]

• (اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ وَمِنْكَ السَّلَامُ، تَبَارَكْتَ ذَا الجَلَالِ وَالإِكْرَامِ),^[٦] مرة واحدة.

• عن المغيرة بن شعبة -رضي الله عنه-: (أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كَانَ يَقُولُ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ إِذَا سَلَّمَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ).^[٧]
• قول لا إله إلا الله

ويدل على هذا ما قاله ابن الزبير -رضي الله عنه-: (كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يُهَلِّلُ بهِنَّ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ).^[٨]

• سبحان الله، والحمد لله، والله أكبر

ويؤيد هذا ما روي عن الرسول في صحيح مسلم، إذ قال: (مَن سَبَّحَ اللَّهَ في دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ ثَلاثًا وثَلاثِينَ، وحَمِدَ اللَّهَ ثَلاثًا وثَلاثِينَ، وكَبَّرَ اللَّهَ ثَلاثًا وثَلاثِينَ، فَتْلِكَ تِسْعَةٌ وتِسْعُونَ، وقالَ: تَمامَ المِئَةِ: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وحْدَهُ لا شَرِيكَ له، له المُلْكُ وله الحَمْدُ وهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ غُفِرَتْ خَطاياهُ وإنْ كانَتْ مِثْلَ زَبَدِ البَحْرِ).^[٩]

• اللَّهمَّ أعنِّي على ذِكرِكَ، وشُكرِكَ، وحسنِ عبادتِكَ

ثبت في السنة عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: (أُوصِيكَ يا معاذَ لا تَدَعَنَّ في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ أن تقولَ : اللهم أَعِنِّي على ذِكْرِكَ، وشُكْرِكَ، وحُسْنِ عبادتِكَ).^[١٠]

• قول: اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بكَ مِنَ الجُبْنِ، وأَعُوذُ بكَ أنْ أُرَدَّ إلى أرْذَلِ العُمُرِ، وأَعُوذُ بكَ مِن فِتْنَةِ الدُّنْيَا، وأَعُوذُ بكَ مِن عَذَابِ القَبْرِ

ويؤيد هذا: (كانَ سَعْدٌ يُعَلِّمُ بَنِيهِ هَؤُلَاءِ الكَلِمَاتِ كما يُعَلِّمُ المُعَلِّمُ الغِلْمَانَ الكِتَابَةَ ويقولُ: إنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يَتَعَوَّذُ منهنَّ دُبُرَ الصَّلَاةِ: اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بكَ مِنَ الجُبْنِ، وأَعُوذُ بكَ أنْ أُرَدَّ إلى أرْذَلِ العُمُرِ، وأَعُوذُ بكَ مِن فِتْنَةِ الدُّنْيَا، وأَعُوذُ بكَ مِن عَذَابِ القَبْرِ، فَحَدَّثْتُ به مُصْعَبًا فَصَدَّقَهُ).^[١١]

• قول رَبِّ قِنِي عَذَابَكَ يَومَ تَبْعَثُ، أَوْ تَجْمَعُ، عِبَادَكَ

ويؤيد هذا الذكر الحديث الذي رواه البراء بن عازب -رضي الله عنه-، حيث قال: (Lorsque nous priions derrière le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, nous aimions être à sa droite, afin qu'il soit face à nous. Il dit : Puis je l'entendis dire : Ô Seigneur, protège-moi de Ton châtiment le Jour où Tu ressusciteras ou rassembleras Tes serviteurs.).^[١٢]

La vertu du souvenir après la prière de l'aube

Il a été prouvé que le temps qui suit la prière de l'aube possède de nombreuses vertus et il convient au musulman d'y attacher de l'importance et de l'exploiter pour l'obéissance, car Dieu a juré par ce moment dans Sa parole Tout-Puissante : (Et le matin quand il respire),^[١٣] Ibn al-Qayyim a dit pour expliquer la supériorité du temps après la prière de l'aube : « Les voyageurs n'aiment pas dormir entre la prière de l'aube et le lever du soleil, car c'est un moment de dépossession. »^[١٤] Plusieurs vertus ont été rapportées pour le souvenir après la prière de l'aube, notamment les suivantes :

• Sa récompense est comparable à celle d’un Hajj ou d’une Omra complets.

D'après le Prophète - que Dieu le bénisse et lui accorde la paix - il a dit : (Quiconque prie le Fajr en congrégation, puis s'assoit en se rappelant Allah jusqu'au lever du soleil, puis prie deux rak'ah, ce sera pour lui comme la récompense d'un Hajj et d'une Omra complets, complets, complets.).^[١٥]

• D'après le Prophète - que Dieu le bénisse et lui accorde la paix - il a dit : (Celui qui prie le Fajr et s'assoit ensuite dans son lieu de prière, les anges prieront pour lui et diront : Ô Dieu, pardonne-lui, Ô Dieu, aie pitié de lui. Et celui qui attend la prière, les anges prieront pour lui et diront : Ô Dieu, pardonne-lui, Ô Dieu, aie pitié de lui.),^[١٦]

le critique

1. ↑ سورة طه، آية:130
2. ↑ Sourate Ghafir, Verset : 55
3. ↑ سورة النور، آية:36
4. ↑ Rapporté par Shu`ayb al-Arna’ut, dans Takhrij Zad al-Ma’ad, d’après Umm Salamah, page ou numéro : 342, bon avec sa chaîne de transmission.
5. ↑ رواه ابن حبان، في بلوغ المرام، عن أبي أمامة الباهلي، الصفحة أو الرقم:97، صحيح.
6. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:592، صحيح.
7. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن المغيرة بن شعبة، الصفحة أو الرقم:6330، صحيح.
8. ↑ Rapporté par Muslim, dans Sahih Muslim, d'après Abdullah bin Al-Zubayr, page ou numéro : 594, authentique.
9. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:597، صحيح.
10. ↑ Rapporté par An-Nawawi, dans Al-Adhkar, d'après Muadh bin Jabal, page ou numéro : 103, sa chaîne de transmission est authentique.
11. ↑ Rapporté par Al-Bukhari, dans Sahih Al-Bukhari, d'après Sa`d ibn Abi Waqqas, page ou numéro : 2822, authentique.
12. ↑ Rapporté par Muslim, dans Sahih Muslim, d’après Al-Bara’ bin Azib, page ou numéro : 709, authentique.
13. ↑ Sourate At-Takwir, Verset : 18
14. ↑ Yasser Abdel Rahman, Encyclopédie de l'éthique, de l'ascétisme et de la spiritualitéPage 136. Adapté.
15. ↑ Rapporté par Al-Albani, dans Sahih Al-Jami’, d’après Anas bin Malik, page ou numéro : 6346, Sahih.
16. ↑ Rapporté par Ahmad Shakir, dans Musnad Ahmad, d'après Ali ibn Abi Talib, page ou numéro : 2/306, sa chaîne de transmission est bonne.