فضل ذكر يا حنان يا منان

• لفظ (الحَنَّان)

هو الرحيم، الذي يٌقبِل على مَن يُعرِضُ عنه، فلا يترك أحدًا مِن عطفه ورحمته.^[٥]

• لفظ (المَنَّان)

هو المُنعم، الذي يبدأ بالإعطاء قبل أن يسأله السائل، وليس هذا المنُّ مِن المَنِّ المذموم على السائلين؛ الذي وردت النصوص بتحريمه،^[٦] ورويَ تشبيه الكمأة بالمن -الذي كان ينزل على بني إسرائيل في التيه صباح كل يوم-؛ لأنَّ الكمأة مُنعَم بها بلا أيِّ عناء في الزراعة، لا تحتاج البَذر ولا السقي، فهي مما مَنَّ الله -تعالى- به على عباده.^[٧]

• تركيب (الحَنَّان المَنَّان)

الله -تعالى- جمعَ بين اسمي “الحنَّان والمنَّان” معاً في وقت واحد، وبصيغة تركيبية موحَّدة؛ ليخبرنا بأنه يتميز بكونه -سبحانه وتعالى-: يُنعِم على الناس كلهم، بغير تفاخر بالإنعام عليهم، وبغير الغرور والإعجاب مِن جهته جل جلاله.^[٨]

هل يجوز الدعاء بأسماء حسنى لم تُذكر مع التسعة والتسعين اسماً؟

في البداية ينبغي التنبيه إلى أنَّه لم يثبت بنص قطعي أيَّ حصر للأسماء الحسنى؛ بتسعة وتسعين اسماً محدداً -من الأول حتى التسعة والتسعين-، وإنما ذُكرت متفرقة في أكثر من نَصٍّ في القرآن وصحيح السنة، وحُفّاظ أهل الحديث يقولون أنَّ الموجود -المشتهر عند الناس- في سنن الترمذي، وابن ماجه هو في الأصح اجتهادات لبعض العلماء، جمعوها من نصوص القرآن والسنة.^[٩]

وبما أنه لم يثبت دليل على تعيين الأسماء التسعة والتسعين يجبُ القول به، فيجوز الدعاء بغيرها؛ لأنه يصعب تمييز ما أمِرنا بالدعاء به من أسماء الله الحسنى مِن المحظور، فكل اسمٍ لله يُمكن أن يكون مِن المأمور الدعاء به في قوله: (وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا)،^[١٠] وإنْ قيل: لا ندعو إلا باسمٍ له ذِكرٌ في الكتاب والسنة، فنقول له: معناها ستدعو بأكثر من تسعة وتسعين، والحنَّان والمنَّان منها.^[٩]

المراجع

1. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترمذي، عن بريدة بن الحصيب الأسلمي، الصفحة أو الرقم:3475، صحيح.
2. ↑ مرتضى الزبيدي، تخريج أحاديث إحياء علوم الدين، صفحة 2097. بتصرّف.
3. ↑ سورة مريم، آية:13
4. ↑ الخليل بن أحمد الفراهيدي، العين، صفحة 29. بتصرّف.
5. ↑ ابن قرقول، مطالع الأنوار على صحاح الآثار، صفحة 317. بتصرّف.
6. ↑ القاضي عياض، مشارق الأنوار على صحاح الآثار، صفحة 384. بتصرّف.
7. ↑ ابن منظور، لسان العرب، صفحة 418.
8. ↑ ابن الأنباري، الزاهر في معاني كلمات الناس، صفحة 344. بتصرّف.
9. ^ ^{أ ب} ابن تيمية، مجموع الفتاوى، صفحة 482. بتصرّف.
10. ↑ سورة الأعراف، آية:180